铁杉板材 木业官:金丹大道——華山丹光功 m

来源:百度文库 编辑:米粒芽 时间:2019/08/24 02:44:23

金丹大道——華山丹光功
第一步煉法:修心止念(煉己)
丹道功修持的第一步,在華山派裏稱作“修心止念”,後世的其他門派,多把它叫做煉己,其意義其實都是差不多,都是基本的心性修煉——入靜的功夫。
在一、二部功中,我們已經進行了一些初步的靜功修煉,象一部功的身心一體功、觀光虹體法,二部功的觀音耳根頓悟法等都是修靜功用的;但在一、二部功中,沒有深入地、專門地來研究和修煉靜功。所以依學者個人的悟性和先天素質的不同,大家所修到的靜功境界也各有差別;但無論修習的層次高低,到了三部功,還須專門在入靜上下一番功夫:修心止念。修心止念法的修煉方法如下:
一、姿勢
以打坐姿勢進行,(在這裏最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象)。
打坐的姿勢,可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。
一般最好用盤坐的姿勢,確實沒有盤坐條件時,也可用坐椅式(即坐在椅子上,雙腿著地)。盤坐時,依靠自己的能力散、單、雙盤均可,不必勉強坐雙盤,道家功不要求一定要雙盤。(當然能雙盤更好)
盤坐時要求注意以下幾點:
①臀部後半部,要求墊高一些,可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣,可以使腰部自然伸直,避免打坐時因腰肌疲勞,慢慢彎腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直,腰不直則任督二脈氣不通暢,也易形成昏沉瞌睡得毛病。
③頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣,大多數人頭總喜歡偏向一側,或左或右,打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後,在面前放一面鏡子,看一看自己頭是否保持在正直的狀態,找到頭正頸直的狀態,找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
二、意念與呼吸
坐好以後,不要急著閉眼,先定心神,平呼吸,等心情安靜下來,呼吸均勻下來後,再慢慢地講眼睛閉上(輕閉或微留一線之之光)。把注意力集中在自己的呼吸上,默數自己呼吸的遍數,身體虛弱之同志數吸,即一吸上記一
個數,呼氣不記數即一吸一呼為一個計數;身體健壯,平時火氣大,脾氣暴躁這類的人則數呼氣,一呼氣記一個數,不記吸。這樣從一數到五,就從頭再來,再從一數開始,如此反複不斷的訓練。
三、注意事項:
①數息時,要注意的是在呼吸上,心裏數呼吸,耳朵注意聽著呼吸。全神貫注,心念集中,好像母雞孵蛋一樣。如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來,從一重開始數起。
②注意要將呼吸調到:深、長、勻、緩、柔。“深長”:呼吸不要短促,而要綿綿不斷,慢慢將一呼一吸所用時間拉長;慢慢則會感到自己的呼吸深入體內,帶動全身的氣機;“勻”,不要時快時慢,要速度均勻;“緩”,呼吸宜慢不宜急,“柔”,柔和,若有意若無意,不要用力呼吸。
③如果數息可以達到比較專注,心無雜念或入靜的程度,可以將計數改為從一到十,慢慢可以過渡到從一到三十,基本上,如果可以做到從一數到三十,中間都沒有雜念產生,則第一步修心止念的功夫已經達標,可以修第二步了。
④在修煉過程中要注意防止以下三種情況:第一昏沉,打坐時昏昏沉沉,打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜,尤其注意。真正入靜時,心神很明晰,身心輕爽豁然,不象昏沉,糊裏糊塗,身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因:飲食不調,打坐前吃了過於油膩的東西,或吃得太飽。要少食油膩,不要吃得太撐;姿勢不調,有的同志坐著坐著,身體便走形了,慢慢頭也低了,腰也彎了。頭低腰弓的姿勢,最易引起昏沉;勞逸不調,打坐前工作或做別的事情過於疲勞。身心疲倦。此時,最好先躺著練一遍身心一體功,睡半個小時,恢複疲勞再煉。對於白天工作較忙,疲勞的同志,建議晚上練功時采取這樣方式:早點上床睡覺,先練睡功(要一、而部功方法),如晚上9點(最晚10點半)之前入睡,睡到一、二個小時,到11點或11點半左右進入子時時,用鬧鐘喚醒自己,坐起來練功,(如怕吵醒家人,可以在心中想一個表的樣子,意念表的指針走到11點時你就自動醒來,這是自定生物鐘的辦法,也很管用)。這樣練完功後再重新入睡。既保證了練功效果,也保證了你充足睡眠時間。(在未到丹道周天通後,神漫不思睡階段,充足睡眠還是必須的)。
第二步:守竅產藥
經過了第一步的修心止念的功夫,已經基本可以做到心念的純淨,這時便可以進入第二步,守竅產藥功夫的修持。所謂守竅產藥,是通過意守下丹田竅位的方法,來促使心腎相交,從而在下丹田產生“藥物”即丹氣(或先天氣)。
在這一步的修持當中,分為三種修法:第一種修法是,針對40歲以上的男性煉功者(或年青卻體質衰弱或疲勞過度者)煉的方法,叫做漏體補虧法;第二種修法,是針對男性青壯年訓練的方法,是守竅產藥的正式修法;第三種修法是針對女性煉功者訓練的方法,屬於女丹心法,
下面分別傳授這三種心法:
一、漏體補虧法:
平常之人,因為結婚生育的緣故,有夫妻生活。自身的精氣便會因為性生活而走泄,這在丹道裏叫下漏;還有上漏,是因為在社會中要求生存,操心工作、子女……等等許多問題。加上七情六欲作怪,情緒的波動,都會耗費我們的心力與腦力;這樣“上下齊漏”到了四十歲的時候,人體的精氣便耗散了大半,這時如果直接采用常規的守竅采藥的方法,來修煉丹道,便很
難在下丹田裏聚起足夠的“藥物”(丹田),這樣就不能進入後面的采藥結丹的更高層次的修煉,所以對漏的較多的煉功者,先要補足耗損的元精元氣。這一補虧方法,華山派裏面把它叫作“敲竹喚龜”。這裏竹指督脈脊柱,其開頭如竹一節一節。龜指男性生殖器官,即通過氣注督脈脊柱的方法,來強化人體元精元氣,使已虛衰的精氣重又旺盛,使原已軟弱不舉的生殖器官,重又煥發生機,為丹道進一步修持奠定基礎:
其法如下:
一、姿勢初期以盤坐為好。與也可用五龍盤體式,但睡臥練功。在三部功中不同於一、二部功要求,不能睡著,必須保持煉功意識的清醒。
手結子午連環訣。所謂“子午連環訣”是以左手拇指指尖掐左手中指指類,手握空拳,右手拇指插入左手拇指與中指所構成的圓環中,並用右拇指尖輕掐左手無名指指根,其佘四指並攏,抱住左手。其佘意念目光,姿勢之調整參看第一步修心止念法。
二、呼吸:深長勻緩之自然呼吸。
意念:兩眼平視前方,再把目光慢慢收回。返觀內照體內,目光從體腔內一直向下看,一直看到腹中下心窩處“降宮”,靜靜意守“降宮”。當感覺到自己身心寧靜時,再把目光與意念移回到“天目”穴外。靜守一會兒(不可追求
天目處氣感光感,一切任其自然),等到意念專一,沒雜念時,再以意念似領一股氣一樣,由額前至頭頂百會,再沿督脈下行,直到脊柱後面正對中脘處的“竹關”竅處(此竅非常規穴位,在經絡書中沒有)。靜靜守在這裏,必須要心無雜念。慢慢地此處會生熱,甚至有輕微的疼痛之感,練到有弱熱感時,再往下煉。(這一步功夫大約要練7——15天左右)。等“竹關”處有熱感產生以後,以意領這股熱氣沿脊柱向下一直到腰部命門穴處(丹道中稱為夾脊)則命門處也會發熱,夾脊發熱之後,再用意念分領兩股氣到命門兩側腎處(竅位為“腎俞”穴)則兩腰之中也會有熱感而且會有一種跳動的感覺。
如感到腰側有跳動感時,再以意念引氣下行到“會陰穴”(海底),會陰穴也會產生跳動感,不去管它。只靜靜守在會陰處。修到這一步時,只把意念定在會陰處,靜靜意守,不再遷移。慢慢地會體會到會陰與肚臍之間有一股熱氣撲上去,降下來,循環往複,如有這種現象,則靜靜地將意念跟住氣的上下而上下。
這裏切記,要氣在意先,不可以意領氣,人為地引氣上升下降(這裏練法不同於一部之心腎相交)。
如果用了人為的意念,就會有小腹部發脹,發撐的感覺,或感到小腹有氣滯,似結硬塊的感覺。有些同志過去練功往往將這種感覺認為是結丹或聚氣的現象,實際上不是好現象。如有這些現象發生,必須再從頭開始練起,即先守絳宮,再守天目……只是因為已有過去的基礎,這時,已可一口氣練下來,直到重守會陰。
這樣反複地修持,大約只需有二個星期左右,小腹之中和兩腰都會發熱。到了這一步,即使年老體衰之人,也會發生阳物勃起的現象。如有這種現象發生(無論是在練功中,還是睡覺醒後)。則表明龜已喚起,過去有人往往將此誤作“活子時”,用:“吸舐撮閉”等口訣采藥,這是錯誤的,容易引起高血壓虛陽上亢等毛病。這時千萬不可采藥。也不可進行夫妻生活,往往此時,性欲會很強,這是精氣(君火)剛剛補進,相火較旺(相火即命門之火,腎火),而心火尚不能制腎火,不能心腎相交的現象。這時必須要克服心中的欲念,依舊清靜修持,如有阳物勃起現象,就靜靜坐著等他自己回去。這們再繼續練三、四十天左右,這時精氣越來越來足,而性欲反而越來越弱,這是君火制相火,心腎相交,精氣充滿的征兆。這時就可以進入下一步功夫“采藥結丹”的訓練了。這部功夫一般大約要修四十~六十天左右,每天至少要練二個小時,每次必須在一小時以上。
二、女丹心法
女性修煉丹功與男性在初期有很大的差異。這裏所傳的女丹心法,是本門(華山派)第九代傳人隨心大師所傳。本門曆代傳人,多是男性,原無女子丹功法,隨心大師原是出家的道姑,原來修練女丹功法傳自“清霞派”,隨心大師修煉女丹功已達丹道周天打通的境界,然而不知向上一步的修法,這時有緣得到華山派的傳承,(因丹道周天通後,男女修法已一樣),進入華山門下,當時掌門人要她將自己所修女丹心法,整理成冊。收錄進華山派秘笈《指玄秘要·附冊》當中,傳至後世。所以這裏所傳心法,是依據隨心大師所傳法要,加以整理編排的。
1,養真培氣
坐定之後,返觀內視,意守降宮,必須要心念專一,意念不可過緊,過緊則氣滯,也不可過松,過松易散亂。如此修煉大約七天到半月,便會感到有一股氣流微微發動,從子宮上沖丹田,這股氣一上來,便會覺得身心清爽,氣定神合。此時依舊一心不亂,繼續意守降宮。這時,也是可能會發生自發的氣道周天現象,有一股氣沿尾閭上督脈,下至膻中穴時,將氣停在絳宮(不可連轉周天)如有這種現象發生,則意跟氣走,不得以意領氣!氣到降宮後依舊照前靜守,如此反複修煉。如果因年老體衰,修煉本法很久(二十天以上,每天練二小時以上)依舊不見氣機發動現象,則采用下述方法:(此方法如非必須,最好不要采用)
用左手捧住右乳房,掌心對乳頭,右手捧左乳頭,掌心對乳頭,兩手臂在胸前交叉。一吸一呼一次,雙手同時用手指緩緩從乳房四周抓向乳頭,輕輕揉捏乳頭一次。如此反複訓練,次數可隨練功時間長短而定。
這樣練一段時間,會感到有一種快感從子宮處生起,這是生機發動的景象,是“產藥”的征候。這時則需進入下一步“采藥結丹”的修煉。
注意事項:
①.靜守降宮一段時間後,感到子宮中氣往上沖,有時會一下子沖到頭頂上,不要緊,是正常現象,只要把氣從任脈上引下來,收回絳宮就行了。
②.有些同志沒有氣上沖感,但覺得下丹田發熱,子宮有陣陣收宿的感覺,或有興奮的感受,也是正常的,是“藥物”發動的征候。
三、正式修法
男式修練的正式修法
1.姿式:坐式或五龍盤體式(初坐式為主)
2.意念與呼吸:
這裏有兩種煉法:第一種:心腎相交法:打坐,以意領氣,吸氣時,意念在肚臍,呼氣時意念在降宮,如此反複訓練,至下丹田產生熱感時,即停止氣機升降,反觀內照。靜守肚臍下四指處,向內腹腔深處。稱有氣穴地方,也是下丹田的正規位置處。守在這裏靜靜的養,要求如母雞孵卵一樣專心致志,一念不亂。如此熱感會越來越來強,到整個小腹部都是溫溫熱熱的,為初步得功的征象。第二種煉法:返觀內照法直接以意返觀內照氣穴,直至下丹田生熱。
注意事項:
①.返觀內照法:雙眼極目遠望,然後慢慢閉眼,目光漸漸回收,雙眼緊閉後以意念用雙目返觀後腦處,再順體腔中向下經心、腎中間返觀氣穴。
②.下丹田生熱是好現象,但不可過熱。熱得發噪,難受、發燙,都是起火過旺的現象,要及時減輕意守強度,或停止做心腎相交,氣機升降。實在過熱、過燥過燙的難受,則可以開口念“哈”字訣(微出聲,以自己剛剛聽到為度)以降火。
③.在一部功中,我們學煉大煉形中的龍虎交會,其目的是為了促使心腎相交,然而以丹道的修持而論,僅僅憑意念的上下升降所形成的心腎相交,並不徹底,所以還不能結大丹,結丹道功夫中所稱的金丹。徹底的心腎相交則發生在真靜真定之中,因此在本步煉法之中,雖然依舊保留了一部功中龍虎交會的心法,但只是把它做為一種輔助生熱的方法,是為了方便意守下丹田與入靜而用,因生熱以後,會產生舒服溫熱感受,守住這股感受則容易入靜,入靜之後心腎自然相交,無須人為,則會在下丹田處形成丹氣,不斷意守聚集丹氣,則下丹田中的丹氣越聚越足,可進一步進入“采藥結丹”的訓練,提純丹氣,則可結小丹,為今後“大藥服食”結大丹打下良好基礎。所以在練本步功法時,要把重點放在入靜上,溫熱與舒適感上面,如能產生這種感受,就緊緊守住,無需總做心腎之氣的升降活動。
第三步:采藥結丹
此步分男、女兩種不同修法:
在經過漏體補虧法或正式修法之後,下丹田中的丹氣,越聚越足,此時便會產生一種稱為“活子時”的現象,所謂“活子時”是過去傳統氣功裏面一種隱秘的說法,其實就是指出現生殖器官勃起的性興奮現象,然而這種現象與通常的性興奮有所不同;它是在虛極靜極的氣功狀態下自然發生的,沒有人為的淫欲促發;或者它發生在入睡醒來後的瞬間。凡是在沒有後天欲念作用下產生的生殖器官勃起的現象,我們統稱為“活子時”。過去一些丹經裏面講,出現“活子時”就要“采藥”——即采用吸舐撮閉的口訣,將意念沿督脈上行入腦,再下任脈,運轉周天。然而,並非象一般同志想象那樣,只要生殖器一勃起,就可以采藥。一般情況下,出現“活子時”不可以直接采藥入腦,否者會引起血壓升高,陽亢的現象,容易導致氣功偏差。
“采藥”在何時可以采?
必須要等到“正子時”玄關竅開時,什麼是“正子時”?當你練到虛極靜極之時,感覺丹田之中溫溫曖曖,氣機流動如春水蕩漾,全身自感柔綿舒悅,身心高度愉悅輕安,這時生殖器突然勃起,而頭頂之中似感有一股冷氣吹入,而此時,突然之間,口鼻呼吸停止。(有人會覺從中丹田有一氣塊咕咚一下掉入下丹田)剛停之時,有時是比較難受的,感覺吸不進呼不出,喘不過氣來,嚴重的甚至會以為自己就此背過氣去,如遇此種情況,切不可緊張害怕,因為絕對不會發生偏差的,這是外呼吸向內呼吸胎息過度階段,越感到憋得難受時,越要注意放松身心,不要人為地過分緊張。這時,呼吸可能會有幾次反複。即有時覺得自己快要透過氣來,卻突然又轉回氣穴,如此三次五次或更多,一般不超過九次。這時,感覺丹田洞開,好象變得如天地般廣闊空虛,中間隱隱似有什麼東西在活動,這是玄關一竅,將要發露體內藥物(即先天丹氣)快要產出的先兆。
到此階段,放松身心,依舊靜靜返觀下丹田,神氣相抱,則自覺恍恍惚惚,進入一種奇妙的境界,生殖器處感到似有射精一般,甚至有同志感到已射出了,其實根本沒有射出,不過是一種錯覺,所以此時,也不要緊張,以為已經“走丹”了。到了這一步,就好象“靨住”了一樣,想動也動不了,想喊也喊不出聲。此時切忌受到突然驚嚇,或者有人搬動,推動你的身體,容易出偏。
這種狀態不會持續太長時間,很快的,整個下丹田甚至全身有一種癢麻的感覺,身體自覺柔軟如綿,口鼻呼吸,突然恢複,生殖器官再次砰然勃起,整個生殖器及下丹田,脹滿難禁,癢麻癢麻的,就如夫妻交媾達到最高興奮點,這時必須立刻下手采藥,否則便會有“走丹”的危險。
采藥之法,用“吸、舐、攝、閉”四字訣。所謂“吸”是以鼻吸氣;“舐”是舌抵上齶,接通鵲橋;“撮”是收緊肛門,向內裏上提;“閉”是兩眼閉合,精神內斂而不外馳。具體做法:鼻中吸氣,意念也在吸氣上,一吸之後,以意引氣,從下丹田經會陰,肛門(此時注意提阴茎、會陰、肛門如二部功中大鎖龍法)尾閭沿督脈上行到頭頂百會穴下,兩耳尖齊向內,大腦內部之上丹田處(昆侖)。引氣上行過程中一定要意氣相隨,不可以有雜念,氣行速度要不快不慢,過快則意氣中斷,過慢則易生雜念,氣入玉枕時用兩目返觀玉枕引氣入上丹
田內。引氣上丹田後,切不可引氣上任脈,而是停留在上丹田內,再以意引氣,在上丹田內從左向前向右順時針轉36圈。轉夠數後,什麼都不想,也不意守任何部位,默數呼吸,靜坐十分鐘左右,即可收功下坐(收功之法同一步功),這就是采藥一次。采藥至頂(鼎)並未完事,還要還藥歸爐。一般一“采”一“還”之間間隔十來個小時左右,即晚上“采”早上修“還”。早上“采”,晚上“還”。
還藥歸爐法:靜坐,先靜守絳宮至心無雜念,再守天目,心無雜念則意入上丹田內,引氣從右向前向左逆時針轉三十六圈。轉完之後,引氣沿玉枕下督脈。回入會陰,在會陰穴上下丹處以意領氣左轉(順時針)三十六圈,右轉二十四圈。轉完圈後,靜靜意守下丹田十分鐘左右,收功下坐。
有采必有還,如果光采不還,則會引起高血壓的弊病。以上乃采藥天機秘法,已徹底剖析無遺。可能有同志會問:那“活子時”出現,未到“正子時”情況下應如何對待呢?如“活子時”出現,但未到正子時,可做下面的功夫:
1.靜靜守住下丹田(氣穴)或肚臍後(黃庭)直到生殖器慢慢變軟收回。
2.如生殖器長時間勃起不收。可用下法:輕輕用鼻吸氣,微微聳肩縮脖,同時用意從阴茎處提氣(同時阴茎與會陰微收,如二部功大鎖龍法),一提將意氣提到降宮(中丹田)處,如此這樣提幾次,則生殖器自然收回,這時心中會有很舒服的熱感,靜靜守住這熱感,可一直煉到想收功為此。
這個方法叫“薑太公釣魚”。要點在注意吸氣上,使息、意、氣三者相隨,呼氣則不去管它,任期自然。
那麼這裏還有一問題:有些同志老出“活子時”不出“正子時”怎麼辦?
這裏可采用“調藥”之法,當常常出現“活子時”後,可用此法。當“活子時”出現以後,返觀內照會陰穴,心無雜念邪念,靜靜意守,如藥不足火候不到則阴茎過一會兒自然縮小,如藥物足則會越來越興奮,則可能會進入正子時。若沒有進入正子時但精卻馬上要射時,要急忙用“薑太公釣魚”法收歸中丹田。
注意事項:
1.在修練本步功法時,可能在未“采藥”之前會先進入氣通周天,即自感丹田氣足後,一股熱流沖擊尾閭,此時注意用大鎖龍法閉緊會陰肛門,則幾日後氣過尾閭,依次沖擊夾背,玉枕三關,上到頭頂,再自動沿任督下行回到心間。在心間會停留一段時間後再回到下丹田(氣穴)。一切任其自然。
2.采藥這一階段,一定要避免性活。
3.要練習采藥時,如果掌握不好造成泄精,也屬於正常現象,初期可能許多人都會發生,不必緊張,一般再練七天左右即可補回。
4.睡夢之中,要猛提正念,因夢中易有女色之夢。引發走泄。關鍵要持正和守戒(詳見《出世法與戒律一章》)。在前一部女丹修法中,講到女性練功之後,下丹田之中生成快感,這快感也就如夫妻交媾一般,子宮之中陣陣收縮,身體酥麻,如醉如癡,此時要猛提正念,在興奮達到最高點開始下降時,即可采用“薑太公釣魚法”收氣從子宮收回降宮,采到心中快美,而子宮快感過去之後,就靜守降宮。直到正子時出現,呼吸,感受類似男丹正子時,則運用同樣采藥心法,采入頭頂,只是返還之時,返還回入降宮之中左右旋轉,其他同男丹之法一樣。
第四步:大藥服食打通丹道周天
在運用第三步采藥結丹法門進行采藥時,當第一次產藥,玄關竅開時往往是越采氣越旺,越采氣越足,而“正子時”出現的子數越來越多,有時一天連續出現十幾次,甚至達三十六次之多(一般不會超過此數),而且往往連續一、二十天都是如此。因此功夫修到玄關開竅時,應抽取一個多月的專門時間晝夜專心練功,而當采小藥采到一定時候,則“正子時”出現開始減少,一天三五次,而這時的“正子時”又與前不同,它往往出現的很快,消下去也很快,必須抓緊時間隨到隨采,時時刻刻注意下丹田的動靜。一直采到無可采之時,即不再出現正子時,則男同志出現馬陰藏相,阴茎睾丸縮小緊湊如嬰兒(老年人則白發轉黑,齒落重生)。女同志則斬赤龍,經血永斷。未到此之時,馬上要進入大藥服食這一大關,必須要閉關修練,應提前選擇山林之中,人煙
稀少之處建立功房或擇一合適山洞來修煉。並請同學或同門師兄弟或志同道合的功友協助為你護功,因大藥服食時,必須避免一切外界幹擾,一切可能驚動的響動或外界事物都要排除掉。這就需要一定的金錢才能做到,因這段時間的吃、住、建立功房、請人護持等均需要錢,所以為過此關,必須先在入世當中,累集一些錢財,以備此時之用。進入閉關修練之後,則集中精神全力以赴采、煉、養。
在後期要多用文火(即輕柔意念)溫養。在此階段,可能仍會有後天淫念發生,出現後天淫念時,均用“薑太公釣魚”收歸中丹田。在采藥從督脈上頂到采無可采之時,專心一念守定下丹田,直到二種征象出現。
①.馬陰藏相。
②.丹放毫光(或陽光三現)
第一現:眉間發白光,光明閃爍。
第二現:從下丹田中突然丹光上沖,到達兩眼,兩眼金光閃閃,一連兩三次,或出現掉光珠現象,即覺從眼內掉落栗子大小的光珠或紅或金,向下滴落,到身上似乎還有滾落聲音。
第三現:兩眉之間由下丹田上沖之丹光再次接連閃二、三次,同時下丹田中,白光閃閃,有一顆白亮丹珠閃亮。這時必須進入大藥服食的訓練,否者便會前功盡棄。在進入大藥服食之前,先做兩項預防工作,第一,以一圓形木頭抵住肛門,第二用一木夾住鼻孔。然後,返觀內照下丹田,靜等大藥產生,這段時間,大約要七天左右。心念片刻不離丹田氣穴,這時會出現六根震動的現象:眼吐金光,耳後生風,身湧鼻搐,丹田火熾,腦後鷲鳴,六種狀況,出齊之時,往往便是大藥產生之時,丹田之中,一顆光爍爍,圓陀陀的成形丹珠已然現形,上下流動,先往心間走,而後轉向下丹田,再往下,欲從yinjing出,但馬陰藏相陽關已閉,則轉向尾閭,尾閭一時沖不開,便要沖向肛門(穀道)這時要輕攝肛門,配合木墊作用,牢牢守住。這時,這顆丹珠一會兒靜一會兒動,都要定神觀察,等它動時,稍加意念後引沖尾閭,要它先動了再引,不能在不動時引,這時,丹珠便沖過尾閭,上到腰間夾脊關時,又不通了,依舊靜守,等他動時,稍加意念引領,又沖過夾脊上行,這時應兩肩略後夾,頭頜微後仰,將丹氣封在夾脊與竹關之間,待後背熾熱,氣很足時,松肩低頭,則丹田一口氣沖過玉枕,一路金光閃閃進入上丹田,這稱為“肘後飛金晶”是沖玉枕關的妙法。丹氣入腦,靜靜守它,則過片刻後,感覺氣從印堂向下,此時收搐鼻子,防它外泄,則自然從上齶落下舌尖,化作甘露,如蜜下滴,一顆一顆,隨降隨咽,吞下去,用意送入肚臍後的黃庭之中。到此之時,丹道周天已經打通,經丹落入黃庭,而練功者自動進入閉氣胎息,人脈俱無的禪定境界。再往下修是卯酉周天,溫養沐浴,嬰兒現形,出陰陽神,這在四部功中,再行傳授。功修到此,已達地仙之位,若想長生不死,可以將金丹永鎖下丹田,但若想舍棄肉身更達“神仙”、“天仙”果位,還需進一步修持。
大藥服食這一關,是仙、凡的分界線,其中變化種種,最為危險,在書中不能一一細述,在面授之中更細一些闡述。